Кроме подворья в Острогожске, с 15 февраля 1715 года монастырю Дивногорскому, вместе  с острогожским девичьим монастырем, принадлежала еще в Острогожске и часовня - и «подаваемые свечи, ладан и прочие доходы де­лили они поровну». Эта часовня, построенная  в 1707 году против челобитья преосвящ.  Арсению острогожских посадских людей Ивана Гулидова, с товарищи, - в 1715 году была откуплена, по указу преосв. Пахомия у Шатрищегорскаго монастыря за 15 рублей. В слободе Селявной, неизвестно с какого времени, монастырю принадлежали сто хат крестьян.

Храм Сицилийско...

В 1753 году, по смерти архим. Варфоломея, согласно указу 26 февраля, живногрские монахи избрали настоятеля из игуменов Шатрищегорского Преображенского монастыря, Феодосия, ибо по отзыву дивногорской братии, он игумен Феодосий человек добрый, благонравный и в житии иноческом искусный; безпорочный и свидетельствованный, яко добре ведущий разум Писания и устав жития монастырскаго, не дряхл и здоров, и к исправлению монастырских и вотчинных дел способный, и знающий экономию, и в том заобыкновенный, и может печися о спасении братских душ, а не о строению одних точию стен и собирании многаго богатства, и добропсно,  по званию своему, правительствовать может, и воя братия про­сила его произвести к ним во архимандрита. Произведен в августе 1753 года. Этот архимандрит и братия били челом (10 апреля 1755 г.) на имя императрицы Елисаветы

Храм Сицилийско...

Петровны, а в челобитной показали: «в Дивногорском монастыре имеется церковь Божия теплая деревянного здания во имя святителя Христова Николая Чудотворца, которая построена в давних годах, и за тем давним построением весьма обветшала, и служить в ней никак невозможно, а в том Дивногорском монастыре при на­стоящей церкви Успения пресв. Богородицы в приделе имеется «во имя св. Николая Чудотворца другая церковь каменная. «Того ради ныне я, именованный; с братею, желаем вышеписанную Николаевскую ветхую деревяннаго здания церковь разобрать, и на том же месте вновь построить теплую каменного здания церковь во имя пресв. Богородицы «Владимирская»... Получивши разрешение, архим. Феодосий по­строил каменную церковь на сборныя деньги я освятил ее в-1758 г.

Когда, по распоряжение императрицы Екатерины II, в 1764 году, многие монастыри были закрыты; или лишились своих земельных владений, то и Дивногорский потерял свои мельницы, землю и крестьян, и назначен к упразднению. Но преосв. Тихонъ II, от 21 июня 1772г ходатайствовал у св. синода об оставлении Дивногороскаго монастыря на малороссийских правах», как находящегося на малороссийской земле, подобно всем украинским и 13 июня 1773 года из св. синода дано было знать Тихону, что как означенный монастырь, согласно донесению острогожской провинциальной канцелярии, подлинно состоит на малороссийской свой земле, то и оставить его на прежнем положены. Ко­гда же, указом 1786 года, и малороссийском монастырям, велено сделать разбор, то Дивногорский был упразднен, монахи оставили его совершенно в 1788 году и распреде­лены по другим монастырям, а церкви обращены в приходские слободы Селявной (в двух верстах).

Сколько можно видеть из описи тогдашняго монастыр­ского имущества, внешний вид его был очень не беден, и это особенно нужно приписать заботливости арх. Феодосия и последнего игумена Иова (в. 1786 г. переведенного настоятелем в Коротоякский монастырь). Все здания деревянные, построенные из дубового и липового леса, было покрыты дубовою дранью о кринки; только церкви были по­крыты железом. В 1778 году в монастыре числилось одних иеромонахов семь, а в 1781 г.- шесть иеромонахов, два еродъякона и два монаха.

Дивногорье

Дивногорскому монастырю не суждено было оставать­ся в запустении; народ сетовал об упразднении его, и уже в 1813 году жители городов Острогожска   (в 18 верстах от монастыря) и Коротояка просило о возобновлении сей обители, с готовностью сделать значительное пожертвование. Именно, 1813 года сентября 1-го дня, преосвященному Антонию, епископу воронежскому, жители, по именам 236 человек, прошением объявило, что жители как окрестных стран бывшего Дивногорскаго монастыря, так и отдаленных, из уваженья и благоговения к тому месту, стекаются туда в многочисленности ежегодно, кроме частного посещения той пустыни обывателями ближайших селений, два раза для служения молебнов особо на храмовые праздники, в первый раз весною в мае месяце на праздник Святителя Христова Николая (9 мая), а во второй - в августе, на день Успенья Божьей Матери, и что многие, из них, жителей, еще содержат в памяти мирное и уединенное пребыванье старцев в, означенном, монастыре, и, все они желают видеть, чтоб и ныне там благочестные стартцы имели пребыванье, и просят приходскую слободы Селявной церковь обратить по-прежнему в монастырскую и, наименовав ее ради удивительного места Дивногорскою пустынею, причислить по близости к Коротоякскому монас­тырю, с тем, чтоб нарочно определенными из мона­шествующих монастыря того отправляемо было ежедневное богослуженье. Впрочем, это прошенье оставалось без удовлетворенья, впредь до усмотрения, как сказано в монастыр­ском документе; а к возобновлению монастыря, уже чрез 15 лет, послужило следующее обстоятельство.

Коротоякскому Вознесенскому монастырю угрожала опас­ность от ежегодного подмывания р. Доном того места, на котором он стоит и доселе; и как монастырь, по бедности своей, не имел никаких способов к предохранению своих зданий от приближающегося разрушенья, то в 1824 году строитель иеромонах Моисей, в прошении к преосвящ. Епифанию, представлял о перемещении монастыря в отстоящее от г. Коротояка вниз по р. Дону в семи верстах местечко, называемое Дивы, и водворения на месте прежде бывшего Дивногорского Успенского монастыря. По распоряженью преосв. Епифания произведено было освидетельствование как Коротоякского монастыря, так и местоположения прежнего Дивногорского монастыря. Между прочим открылось, что для; защиты берега от полой воды р. До­на посредством набивки свай потребуется по менее 10000 рублей ассигнациями, в притом существование монастыря обеспечится таким образом всего на 25 лет, т. е, до того времени, когда сплошная набивка свай при горизонте во­ды погниет; подвинуть же монастырскую ограду с строениями, от берега во внутренность монастыря хотя на пять сажень не представлялось возможности по тесноте самого места, со стороны города уже с давних пор застроенного. На этом основании преемник Епифания, еп. Антоний, в августе 1827 года ходатайствовал пред св. синодом о перемещении Коротоякского монастыря в Дивы на том после вышеприведенного, основании, что местоположение Див­ногорского упраздненного монастыря со стороны  р. Дона.

 К монастырю полагалось причислить Успенскую церковь и пещерную св. Иоанна Предтечи, а - церковь Владимирской Божьей Матери оставить - приходскою села Селявного.— Согласие св. Синода на предложение преосв. Антония император Николай 1 в 24— день декабря утвердил, а в Феврале; 1828 года из воронежской консистории было дано предписание о переходе братии Коротоякского Вознесенского монастыря в Дивы.

Дивногорье

Явление чудотворной иконы случилось в очень тяжелый период, в мае 1831 в окрестностях Дивногорья бушует холера. Само явление случилось не в самом монастыре, а на большом меловом столбе верстах в двух дальше, повыше впадения Сосны в Дон, где есть часовня монастырская. Подлинник иконы Сицилийской, древнейший, теперь находится в Москве и прославился чудотворениями еще с 1090 года.

С того времени каждогодно св. икону носят с крестным ходом в Коротояк с 1-го июня по 14 августа, а с 1848 г. И в Острогожск от 29 августа по 29 октября. В 1860 году, по хадайству пр. Иосифа архиепископа, разрешено носить св. икону в слободу Алексеевку (с 20 ноября по 20 февраля) – в 60 верстах от монастыря, согласно прошению жителей означенной слободы, в память избавления их от бывших в 1858 году пожаров.

Въ монастыре три церкви: 1) Успенская, каменная, с двумя пределами в честь св. Николая и св. Митрофана; когда она построена, неизвестно; в описи 1714 г. значит­ся Успенская церковь деревянного, как и в записи 1696 г., а в прошении арх. Феодосия 1755 г. каменною; значит на месте деревянной Успенской между 1714 - 1755 г. устроена каменная; 2) церковь Сицилийской Божьей Матери, устроена на месте Владимирской и освящена 1862 года; в полугоре, на высоте 20 саж. выше монастыря, есть церковь св. Иоанна Предтечи; церковь эта, по преданию, была часовнею Ксенофонта и Иосафа, которых могилы указываются на правой, стороне от входа.